十七岁的朱重八跪在褪色的蒲团上，住持高彬的剃刀刮过头皮，发丝混着血痂簌簌而落。
刀锋过处，露出三块戒疤——这是元廷新规，汉僧需额外烙疤以别于蒙古喇嘛。
《元典章·礼部》载：“南僧额烙三印，以彰卑贱。”
但刀尖刺入血肉的焦糊味里，还藏着更深的羞辱：- 烙铁形如“奴”字八思巴文变体；- 烙疤时需高诵《佛祖统纪》中“众生平等”章节；- 伤口未愈便被派去清扫马厩，粪尿渗入戒疤引发溃烂，脓血浸透僧帽。
伽蓝殿的蜘蛛网悬在菩萨低垂的眼睑下，香案积灰中埋着半卷《金刚经》，经页边注有前朝僧人的***：“佛不渡穷，唯渡金银。”
等级：袈裟分贵贱皇觉寺的等级制度比元廷更森严。
蒙古监寺帖木儿手持包银禅杖，杖头嵌着从敦煌掠来的夜明珠。
汉僧每日需列队受检：- **衣**：蒙古喇嘛着赭红袈裟，汉僧只能穿鼠灰粗麻；- **食**：住持斋饭有松茸煨豆腐，汉僧粥碗里漂着观音土颗粒；- **住**：帖木儿禅房铺波斯地毯，重八睡在柴房草垛，跳蚤在溃烂的戒疤上产卵。
某日，重八发现藏经阁的隐秘账册：- 寺田七成收成上缴蒙古宣政院；- 两成用于贿赂州衙，余下一成中半数换了帖木儿的翡翠念珠；- 最后一页记着至正三年买通人贩，将十二名小沙弥卖作盐矿奴。
---劳作：佛前畜牲道晨钟未响，重八己开始劈柴担水。
他的职责被住持称为“修苦行”，实则是寺庙运转的底层齿轮：- **寅时**：赤脚踩霜，去三里外山涧挑水，木桶刻着“汉僧专用”；- **辰时**：清扫大雄宝殿，佛像莲座下积着蒙古贵族酒醉后的呕吐物；- **午时**：替知州夫人豢养的波斯猫诵《往生咒》，因猫食盆里盛着鲜鱼脍；- **戌时**：为帖木儿温马奶酒，铜壶把手烙着“匠户李三七制”——正是三年前被官府绞死的私铸铜器者。
某夜洒扫时，他发现韦陀像背后刻着前朝行脚僧的绝笔：“金身塑成日，塑匠饿毙时。”
月光透过窗棂，将字迹映在少年掌心，如一道血色掌纹。
经卷：偷来的火种藏经阁的钥匙拴在帖木儿腰带上，重八的识字课在阴影中展开。
他借洒扫之机偷阅残卷：- 《佛祖历代通载》夹页里，藏着韩山童散发的《明王出世图》；- 《楞严经》封皮内裱糊着至元年间***起义檄文；- 某夜撬开锁链，发现底层经匣装满佃户的卖身契——按手印处浸着泪渍。
至正五年（1345）元宵，他偷走半截蜡烛，在柴房以炭为笔习字：- 临《多宝塔碑》，将“大唐西京千福寺”改为“大明濠州皇觉寺”；- 抄《孙子兵法》，在“兵者诡道”旁画鄱阳湖水战阵型；- 写“朱”字时总力透草纸，墨迹晕染如剑锋。
压迫：禅杖下的血帖木儿的禅杖是权力具象化的刑具。
某日重八不慎打翻马奶酒，包银杖头砸向他尾椎骨——这是元廷狱吏的秘技，能致残而不留显伤：- 第一杖，帖木儿念《华严经》“戒嗔”篇；- 第五杖，重八咬碎舌尖，血喷在菩萨金身底座；- 第十杖，他瞥见弥勒像嘴角的裂纹，恍若冷笑。
当晚，他在柴房用马粪涂抹伤口时，发现草垛里藏着前僧的遗物：- 半把生锈的柴刀，刀柄刻“至元十九年抗元死士”；- ***《石灰吟》残片，“粉骨碎身浑不怕”字迹狰狞；- 发霉的度牒上，亡僧法号“觉远”被朱笔勾销，旁注“通匪伏诛”。
觉醒：焚经与出逃至正七年（1347）大旱，寺庙粮尽。
帖木儿召集汉僧宣布：“佛门广厦，难庇蝼蚁。”
实则将仅存粟米换了自己的貂裘。
重八领到破钵与度牒时，度牒背面印着八思巴文“永不得归”。
临行前夜，他做了三件事：- 将柴刀埋于寺后老槐树下，刀锋正指凤阳府衙方位；- 在藏经阁梁柱刻下“杀尽不平”西字，刀痕深如《大诰》刑律；- 偷走《弥勒下生经》，将“明王出世”章节撕碎撒入茅厕。
山门将闭时，他回望大雄宝殿。
帖木儿正为蒙古香客主持法会，诵经声混着铜磬清音，将佛像眉心的慈悲荡成虚伪的涟漪。