第3章 不可见欲
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。
为无为,则 无不治。
译文不去推崇品德高尚的人才,这样可以使民众不去争名 夺利;不要把稀有的珍宝看得异常珍贵,这样可以使民众 不因为想要占有而沦为盗贼;不要将能够诱发贪欲的事物 展示出来给民众看,这样可以使民众的心思不被扰乱。
由此可见,圣人治理国家的最佳原则为:使民众心灵 纯洁,帮助民众填饱肚子,弱化民众的不良欲望,强健民 众的筋骨。
总之,要让民众处于淡化思维和欲望的状态, 让有才智的人也不敢肆意制造事端。
遵循“无为”的原 则,就没有治理不好的地方。
无为而治之盛世景元国，新君初立，朝堂之上，年轻的皇帝李昭身着龙袍，坐于龙椅之上，目光扫过群臣。
新朝初建，百废待兴，官员们纷纷上奏，各抒己见，皆欲大展拳脚，建功立业，朝堂之上一片繁忙景象。
李昭退朝后，却陷入了沉思。
一日，他微服出宫，行至京城集市。
只见街道两旁店铺林立，人来人往，吆喝声、讨价还价声此起彼伏，热闹非凡。
然而，李昭敏锐地察觉到一丝异样。
在街角，一位卖布的老者正与税吏争执不休。
税吏趾高气昂，称老者所卖之布数量与所报不符，要加重征税。
老者满脸悲戚，辩称自己向来诚信经营，绝无欺瞒。
周围百姓虽面露不忍，但皆敢怒不敢言。
李昭心中一紧，继续前行，又见一群年轻力壮的男子聚于一处，皆唉声叹气。
上前询问，方知他们皆是附近的农户，因官府大兴土木，征调过多劳力，致使农田荒废，家中妻儿老小皆受饥寒之苦，却又不敢违抗官府之命。
李昭回宫后，夜不能寐，反复思索治国之道。
恰在此时，他偶然于御书房角落发现一本满是灰尘的古籍，轻轻翻开，正是《道德经》。
李昭逐字研读，当读到第三章“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治”时，仿若一道光照进心间。
次日朝堂之上，李昭颁下新令。
其一，停止对奇珍异宝的大肆搜罗，降低各类奢侈品的官方采购，同时减轻对民间贵重物品交易的税收，让百姓不再将心思放在追逐难得之货上；其二，废除那些名目繁多的荣誉头衔赏赐，避免官员们为争名夺利而相互倾轧，转而将精力集中于民生实事；其三，停止大规模的宫殿营建和劳役征调，让百姓安心从事农业生产，保障生活富足。
起初，群臣对此议论纷纷，皆不解皇帝之意。
但李昭心意己决，力排众议，督促各级官员严格执行。
数月之后，景元国上下风气焕然一新。
集市上，商人们不再为争名逐利而哄抬物价、以次充好，诚信经营之风盛行，交易井然有序，税收虽减，但因商业繁荣，总量反而增多；乡间，农户们安心耕种，粮食产量大增，百姓安居乐业，路不拾遗，夜不闭户；朝堂之中，官员们不再热衷于争权夺势，而是专注于为百姓谋福祉，各项利民政策得以顺利推行。
多年之后，景元国在李昭的无为而治下，国力昌盛，百姓富足，一片盛世之景。
李昭深知，这皆源于《道德经》中蕴含的智慧，无为并非不为，而是顺应自然，不妄为，让国家与百姓在自然的轨道上稳步前行，走向繁荣与安宁。