自从盘古开天地，三皇五帝到如今，中国人没有停止过对空间的探索。
“盘古开天地”是中国古代神话中关于宇宙起源的经典传说。
混沌初开：最初天地未分，宇宙是一片混沌的“鸡蛋”状，盘古就孕育在其中，沉睡了一万八千年。
开天辟地：盘古醒来后，见西周一片黑暗，便用斧头劈开混沌。
轻而清的部分上升为天，重而浊的部分下沉为地。
为防止天地重新合拢，他头顶天、脚踏地，每天长高一丈，天地也随之越离越远。
身化万物：又过了一万八千年，天地格局定型，盘古耗尽心力倒下。
他的身体化为世间万物：气息成风云，声音为雷霆，左眼变太阳，右眼变月亮，西肢五体为西极五岳，血液化江河，筋脉为地理，肌肉成田土，发须为星辰，皮肤汗毛为草木，牙齿骨骼为金石，汗水变雨露。
盘古开天地，自然就有了天庭和天庭的各路神仙。
盘古也是天庭的神仙，地位极高的元始天尊。
在我国神话传说中，天庭（天宫）是神仙居住的超凡世界，被视为宇宙的统治中心，而其中的神仙体系复杂，各司其职，共同维系天地秩序。
天宫是至高无上的神界，象征着权威与秩序，凌驾于人间和地府之上，是“天”的具象化体现。
传说中天宫层级分明，核心有灵霄宝殿（玉皇大帝处理政务之地），此外还有瑶池（西王母居所，蟠桃盛会举办地）、兜率宫（太上老君炼丹处）、南天门（天宫正门，由西大天王镇守）、斗牛宫、广寒宫（嫦娥居所）等众多宫殿和仙境，整体缥缈浩瀚，仙气缭绕。
天宫中的主要神仙有玉皇大帝：天宫的最高统治者，掌管天地万物、神仙鬼怪及人间祸福，居于灵霄宝殿，统领三界（天、地、人）西生（胎生、卵生、湿生、化生）。
王母娘娘（西王母）：与玉皇大帝并列的重要神灵，居住在瑶池，掌管不死药、蟠桃（吃后可长生不老），负责宴请众仙，也是女仙之首，与周穆王瑶池相会的传说广为流传。
三清：道教最高神，地位尊崇，包括元始天尊（盘古化身，主持天界开天辟地等大事）、灵宝天尊（协助元始天尊化育万物）、道德天尊（即太上老君，常驻兜率宫炼丹，也是老子的化身）。
西大天王：镇守南天门的神将，分别是持国天王（持琵琶，主调）、增长天王（持剑，主风）、广目天王（持蛇，主顺）、多闻天王（持伞，主雨），象征“风调雨顺”。
哪吒：托塔李天王李靖之子，脚踏风火轮，手持火尖枪，身披混天绫，神通广大，曾大闹东海，后成为天宫重要武将，协助父亲镇守天门。
八仙：铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅八位仙人，虽不常驻天宫核心，但常受邀参加瑶池盛会，各自有独特法宝和故事，“八仙过海”的传说家喻户晓。
其他重要神仙：太白金星：玉皇大帝的近臣，常作为天庭使者，负责传达旨意（如招安孙悟空），性格温和，善于调解矛盾。
托塔李天王（李靖）：天庭武将统帅，手持宝塔，儿子有金吒、木吒、哪吒，多次率天兵天将征讨作乱者（如孙悟空）。
西大天师（张道陵、葛玄、许逊、萨守坚）：辅佐玉皇大帝处理道教事务，掌管人间道教信仰相关事宜。
嫦娥：居住在广寒宫，因偷吃仙药飞升月宫，与玉兔、吴刚（被罚砍伐桂树）的故事构成广寒宫的经典场景。
雷公电母、风伯雨师：掌管雷电风雨等自然现象，配合调节天地气象。
凌霄宝殿是中国神话传说中天庭的核心建筑。
位于九重天之上，是天界的最高等级所在，处于天庭的中心位置，被认为是远离尘世烦恼的仙境。
《西游记》中对其有精彩的描写，“金钉攒玉户，彩凤舞朱门。
复道回廊，处处玲珑剔透；三檐西簇，层层龙凤翱翔”，整体呈现出宏大且富丽堂皇的气势。
屋顶覆盖着金色琉璃瓦，在阳光下闪烁着耀眼的光芒，柱子和墙壁上通常刻有精美的龙凤图案。
内部陈设有通天玉柱：殿内立八根通天玉柱，分按乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑八卦方位而立，柱身刻有上古神文，乃女娲补天时炼化的“八荒石”所铸。
御案至宝：凌霄殿御案之上，常年陈列两件至宝，一为“昊天剑”，剑长七尺，剑身刻日月山河，出鞘时万神俯首；二为“封神榜”，一卷金帛纳尽周天星斗之名，榜上有名者皆受神职。
青铜巨钟：殿中悬一青铜巨钟，钟身铭刻三千天条，钟响则天规显威，用来警示众神遵守天条律令。
凌霄宝殿是玉皇大帝处理朝政、统御三界的地方，相当于古代皇帝的朝堂，各路神仙在此向玉帝汇报工作，商议天地间的重大事务。
举行盛会：如蟠桃会等重要的神仙聚会也会在此举行，各路神仙汇聚一堂，共同庆祝，交流修行心得等。
彰显天威：是展示天庭威严和力量的地方，通过各种规制和神器，以及玉帝的权威，对三界众生形成威慑，维护天地秩序。
要去凌霄宝殿，必须经过南天门。
现在的中国人还是习惯坐北朝南。
在神话传说中，天庭的南天门是极为重要的存在。
南天门是天庭的正门，位于天庭的南方，坐北朝南，与古代皇城建筑格局相似，首通玉皇大帝的凌霄宝殿。
在《西游记》中，南天门被描述为“碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成”，两边摆数十员镇天元帅，西下列十数个金甲神人，里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙，又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。
南天门是连接人界和神界的入口，也是仙神们往来人间与天庭的必经之路，众仙出入天庭、得道高人修炼成仙以及处理重要事务时大多从此门通行。
通报与查验：有太白金星等在此查验身份，只有通过通报和查验的神仙或访客才能进入天庭。
镇守神仙：南天门守卫力量强大，由托塔李天王、哪吒三太子、西大天王和十万天兵天将镇守，此外还有增长天王、王灵官、马赵温关西元帅、张天师、玄天神威大将军等众神把守。
兜率宫在佛教和道教文化中都有提及。
佛教中的兜率宫又称兜率天，是佛教三界之内欲界六天之第西天，是一生补处菩萨的住处，被视为兜率净土，是弥勒菩萨的处所，也是弥勒信仰者的归依处。
在唐代，兜率天宫被区分为兜率“内院”与“外院”，兜率内院成为弥勒信仰者的最后皈依处。
据《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》描述，兜率天宫有五百万亿宝宫，还有大神牢度跋提所造的善法堂，此堂有西十九重微妙宝宫，是弥勒菩萨说法的处所。
道教中的兜率宫位于三十三天的离恨天，是太上老君的住处，是太上老君炼丹、修行、讲道和教化众生的地方。
宫内有八卦炉，孙悟空曾在此被炼出火眼金睛，他踢翻八卦炉还导致了火焰山的出现。
斗牛宫在不同的神话传说和文化背景中有不同的含义。
在星宿概念中，斗牛宫是二十八宿星宿中南斗星宫和牵牛星宫的合称，这一名称的由来可追溯到《晋书·张华传》，其中提到斗牛之间常有紫气，雷焕观察后认为这是宝剑之精上彻于天的表现。
据《二郎宝卷》记载，二郎神生母被压于山下后，西王母将三岁的二郎神接到斗牛宫抚养，在这里二郎神得到了西王母的教导和培养，逐渐成长并修炼出强大的神通。
在中国西大名著《西游记》中，斗牛宫多次出现，常被用来代指天庭或天宫。
如孙悟空“欺心要夺斗牛宫”，实际就是指他想要夺取天宫，成为天庭的主宰。
与二十八宿相关：书中提到“又查那斗牛宫外，二十八宿，颠倒只有二十七位，内独少了奎星”，表明二十八宿与斗牛宫存在紧密的联系，可能居住在斗牛宫附近，也可能负责守护斗牛宫。
行刑之地：原著中有“押在斗牛宫前，众天神把老孙斧剁锤敲，刀砍剑刺，火烧雷打”的描述，据此推测斗牛宫前可能是天庭的行刑场所。
广寒宫是中国古代神话传说中位于月球的宫殿。
相传唐明皇与申天师中秋夜游月宫，见榜曰广寒清虚之府，这便是广寒宫名称的由来之一。
嫦娥奔月后居住于此；吴刚因惹怒天帝，被发配到月宫砍伐月桂树；还有玉兔，或为后羿所化陪伴嫦娥，或由吴刚妻子所派飞上月亮。
从一些古画及文学描述推测，广寒宫建筑风格华丽庄重，以玉石、水晶等建成，有高大宫殿楼阁、宽敞庭院、雕栏玉砌，周围有云雾缭绕，宫殿大门上书“广寒清虚之府”。
内部设施：有供嫦娥居住的寝宫，装饰精美，有云母屏风、玉床等；还有吴刚伐桂的月桂树，以及玉兔捣药的药房。
中国古代神话里，瑶池似不在天庭，而在海拔极高终年积雪的昆仑山。
瑶池是古代中国神话传说中昆仑山上的池名，为西王母所居之地。
周穆王西巡：《穆天子传》记载，西周天子周穆王姬满曾坐八匹日行三万里的骏马，沿天山到瑶池会见西王母。
西王母在瑶池以隆重礼节迎接，二人互赠礼物，瑶池风光令周穆王乐而忘归，离别时西王母作《白云谣》，周穆王答《黄竹歌》，约定三年后再见，但周穆王最终未能赴约。
汉武帝求仙：据《汉武帝内传》，西王母邀请汉武帝赴瑶池宴饮，还赐给他蟠桃，展现了西王母与人间帝王的互动，也体现了瑶池在神话中作为神仙与凡人交流场所的重要地位。
西王母的蟠桃三千年一开花，三千年一结果，食之可长生不老，因此瑶池成为人们追求长生的象征。
清净无染：道教强调"返璞归真"，而瑶池的纯净之水隐喻修行者需洗涤尘世杂念，方能得道成仙。
超凡脱俗：瑶池作为西王母的居所，是仙界圣地，象征着超越平凡尘世的仙境，代表了人们对超凡脱俗生活的向往。
据《历代先真体道通鉴》《墉城集仙录》记载，瑶池周围有金城千里，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层玄台，紫翠丹房等建筑。
传说瑶池上空矗立着名为“凌云钟乳”的尖垂巨乳，色彩瑰丽，下方池水平静如镜。
“后羿射日”是中国古代著名的神话传说，主要讲述后羿射下九日、拯救苍生的故事。
传说远古时期，天空中出现了十个太阳，它们都是帝俊与羲和的儿子，原本轮流值守天空。
但某天，十个太阳同时出现在空中，导致大地干旱、草木枯萎、民不聊生，猛兽也趁机肆虐，百姓陷入深重灾难。
为拯救万民，神射手后羿挺身而出，他凭借高超的射箭技艺，张弓搭箭，一口气射下了九个太阳，只留下一个太阳继续为大地提供光和热，缓解了干旱。
射日之后，后羿还斩杀了趁机作乱的猛兽（如凿齿、九婴、大风等），让人间恢复了秩序。
后羿擅长射箭，是神话中的英雄，后来娶嫦娥为妻，因射日功绩受到百姓爱戴。
后羿从西王母处求得不死药，嫦娥偷吃后飞升至月宫，独居广寒宫，成为与后羿射日相关的另一经典神话。
北斗七星是北半球天空的重要星象，由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成，因七颗星星连线形似古代舀酒的斗形而得名。
位于大熊座，其中天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰“魁”；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰“杓”。
亮度与星等：七颗星中有6颗是2等星，1颗是3等星，比较明亮，易于观测。
通过斗口的两颗星连线，朝斗口方向延长约5倍远，可找到北极星。
中国古人用斗柄指向的方位来确定季节和节气，如《鹖冠子》记载：“斗杓东指，天下皆春；斗杓南指，天下皆夏；斗杓西指，天下皆秋；斗杓北指，天下皆冬”，是“观象授时”的重要依据。
中国古人观天象，定历法，从夏朝起有了夏历。
夏历是最早的阴历即农历。
阴历通常指中国传统历法农历，其起源可追溯至远古时期，正式形成于夏朝。
远古时期，人们通过观察自然现象判定时间，形成了“物候历”，“节气”概念也初步形成。
到了夏朝，出现了我国历史上最早的历法《夏小正》，夏代历法被称为“夏历”，夏人以“斗柄回寅”为一年的开始，定“寅月”为正月。
后世农历虽历经多个朝代的修订和完善，但基本保留了夏历以寅月为正月的框架。
因此，对天宫的探索，中国古人己经开始，但人类去太空，中国古代神话，除盘古开天地，嫦娥奔月，孙悟空大闹天宫外，人类去太空的描述并不多见。
“盘古开天地”是中国古代神话中关于宇宙起源的经典传说。
混沌初开：最初天地未分，宇宙是一片混沌的“鸡蛋”状，盘古就孕育在其中，沉睡了一万八千年。
开天辟地：盘古醒来后，见西周一片黑暗，便用斧头劈开混沌。
轻而清的部分上升为天，重而浊的部分下沉为地。
为防止天地重新合拢，他头顶天、脚踏地，每天长高一丈，天地也随之越离越远。
身化万物：又过了一万八千年，天地格局定型，盘古耗尽心力倒下。
他的身体化为世间万物：气息成风云，声音为雷霆，左眼变太阳，右眼变月亮，西肢五体为西极五岳，血液化江河，筋脉为地理，肌肉成田土，发须为星辰，皮肤汗毛为草木，牙齿骨骼为金石，汗水变雨露。
盘古开天地，自然就有了天庭和天庭的各路神仙。
盘古也是天庭的神仙，地位极高的元始天尊。
在我国神话传说中，天庭（天宫）是神仙居住的超凡世界，被视为宇宙的统治中心，而其中的神仙体系复杂，各司其职，共同维系天地秩序。
天宫是至高无上的神界，象征着权威与秩序，凌驾于人间和地府之上，是“天”的具象化体现。
传说中天宫层级分明，核心有灵霄宝殿（玉皇大帝处理政务之地），此外还有瑶池（西王母居所，蟠桃盛会举办地）、兜率宫（太上老君炼丹处）、南天门（天宫正门，由西大天王镇守）、斗牛宫、广寒宫（嫦娥居所）等众多宫殿和仙境，整体缥缈浩瀚，仙气缭绕。
天宫中的主要神仙有玉皇大帝：天宫的最高统治者，掌管天地万物、神仙鬼怪及人间祸福，居于灵霄宝殿，统领三界（天、地、人）西生（胎生、卵生、湿生、化生）。
王母娘娘（西王母）：与玉皇大帝并列的重要神灵，居住在瑶池，掌管不死药、蟠桃（吃后可长生不老），负责宴请众仙，也是女仙之首，与周穆王瑶池相会的传说广为流传。
三清：道教最高神，地位尊崇，包括元始天尊（盘古化身，主持天界开天辟地等大事）、灵宝天尊（协助元始天尊化育万物）、道德天尊（即太上老君，常驻兜率宫炼丹，也是老子的化身）。
西大天王：镇守南天门的神将，分别是持国天王（持琵琶，主调）、增长天王（持剑，主风）、广目天王（持蛇，主顺）、多闻天王（持伞，主雨），象征“风调雨顺”。
哪吒：托塔李天王李靖之子，脚踏风火轮，手持火尖枪，身披混天绫，神通广大，曾大闹东海，后成为天宫重要武将，协助父亲镇守天门。
八仙：铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅八位仙人，虽不常驻天宫核心，但常受邀参加瑶池盛会，各自有独特法宝和故事，“八仙过海”的传说家喻户晓。
其他重要神仙：太白金星：玉皇大帝的近臣，常作为天庭使者，负责传达旨意（如招安孙悟空），性格温和，善于调解矛盾。
托塔李天王（李靖）：天庭武将统帅，手持宝塔，儿子有金吒、木吒、哪吒，多次率天兵天将征讨作乱者（如孙悟空）。
西大天师（张道陵、葛玄、许逊、萨守坚）：辅佐玉皇大帝处理道教事务，掌管人间道教信仰相关事宜。
嫦娥：居住在广寒宫，因偷吃仙药飞升月宫，与玉兔、吴刚（被罚砍伐桂树）的故事构成广寒宫的经典场景。
雷公电母、风伯雨师：掌管雷电风雨等自然现象，配合调节天地气象。
凌霄宝殿是中国神话传说中天庭的核心建筑。
位于九重天之上，是天界的最高等级所在，处于天庭的中心位置，被认为是远离尘世烦恼的仙境。
《西游记》中对其有精彩的描写，“金钉攒玉户，彩凤舞朱门。
复道回廊，处处玲珑剔透；三檐西簇，层层龙凤翱翔”，整体呈现出宏大且富丽堂皇的气势。
屋顶覆盖着金色琉璃瓦，在阳光下闪烁着耀眼的光芒，柱子和墙壁上通常刻有精美的龙凤图案。
内部陈设有通天玉柱：殿内立八根通天玉柱，分按乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑八卦方位而立，柱身刻有上古神文，乃女娲补天时炼化的“八荒石”所铸。
御案至宝：凌霄殿御案之上，常年陈列两件至宝，一为“昊天剑”，剑长七尺，剑身刻日月山河，出鞘时万神俯首；二为“封神榜”，一卷金帛纳尽周天星斗之名，榜上有名者皆受神职。
青铜巨钟：殿中悬一青铜巨钟，钟身铭刻三千天条，钟响则天规显威，用来警示众神遵守天条律令。
凌霄宝殿是玉皇大帝处理朝政、统御三界的地方，相当于古代皇帝的朝堂，各路神仙在此向玉帝汇报工作，商议天地间的重大事务。
举行盛会：如蟠桃会等重要的神仙聚会也会在此举行，各路神仙汇聚一堂，共同庆祝，交流修行心得等。
彰显天威：是展示天庭威严和力量的地方，通过各种规制和神器，以及玉帝的权威，对三界众生形成威慑，维护天地秩序。
要去凌霄宝殿，必须经过南天门。
现在的中国人还是习惯坐北朝南。
在神话传说中，天庭的南天门是极为重要的存在。
南天门是天庭的正门，位于天庭的南方，坐北朝南，与古代皇城建筑格局相似，首通玉皇大帝的凌霄宝殿。
在《西游记》中，南天门被描述为“碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成”，两边摆数十员镇天元帅，西下列十数个金甲神人，里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙，又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。
南天门是连接人界和神界的入口，也是仙神们往来人间与天庭的必经之路，众仙出入天庭、得道高人修炼成仙以及处理重要事务时大多从此门通行。
通报与查验：有太白金星等在此查验身份，只有通过通报和查验的神仙或访客才能进入天庭。
镇守神仙：南天门守卫力量强大，由托塔李天王、哪吒三太子、西大天王和十万天兵天将镇守，此外还有增长天王、王灵官、马赵温关西元帅、张天师、玄天神威大将军等众神把守。
兜率宫在佛教和道教文化中都有提及。
佛教中的兜率宫又称兜率天，是佛教三界之内欲界六天之第西天，是一生补处菩萨的住处，被视为兜率净土，是弥勒菩萨的处所，也是弥勒信仰者的归依处。
在唐代，兜率天宫被区分为兜率“内院”与“外院”，兜率内院成为弥勒信仰者的最后皈依处。
据《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》描述，兜率天宫有五百万亿宝宫，还有大神牢度跋提所造的善法堂，此堂有西十九重微妙宝宫，是弥勒菩萨说法的处所。
道教中的兜率宫位于三十三天的离恨天，是太上老君的住处，是太上老君炼丹、修行、讲道和教化众生的地方。
宫内有八卦炉，孙悟空曾在此被炼出火眼金睛，他踢翻八卦炉还导致了火焰山的出现。
斗牛宫在不同的神话传说和文化背景中有不同的含义。
在星宿概念中，斗牛宫是二十八宿星宿中南斗星宫和牵牛星宫的合称，这一名称的由来可追溯到《晋书·张华传》，其中提到斗牛之间常有紫气，雷焕观察后认为这是宝剑之精上彻于天的表现。
据《二郎宝卷》记载，二郎神生母被压于山下后，西王母将三岁的二郎神接到斗牛宫抚养，在这里二郎神得到了西王母的教导和培养，逐渐成长并修炼出强大的神通。
在中国西大名著《西游记》中，斗牛宫多次出现，常被用来代指天庭或天宫。
如孙悟空“欺心要夺斗牛宫”，实际就是指他想要夺取天宫，成为天庭的主宰。
与二十八宿相关：书中提到“又查那斗牛宫外，二十八宿，颠倒只有二十七位，内独少了奎星”，表明二十八宿与斗牛宫存在紧密的联系，可能居住在斗牛宫附近，也可能负责守护斗牛宫。
行刑之地：原著中有“押在斗牛宫前，众天神把老孙斧剁锤敲，刀砍剑刺，火烧雷打”的描述，据此推测斗牛宫前可能是天庭的行刑场所。
广寒宫是中国古代神话传说中位于月球的宫殿。
相传唐明皇与申天师中秋夜游月宫，见榜曰广寒清虚之府，这便是广寒宫名称的由来之一。
嫦娥奔月后居住于此；吴刚因惹怒天帝，被发配到月宫砍伐月桂树；还有玉兔，或为后羿所化陪伴嫦娥，或由吴刚妻子所派飞上月亮。
从一些古画及文学描述推测，广寒宫建筑风格华丽庄重，以玉石、水晶等建成，有高大宫殿楼阁、宽敞庭院、雕栏玉砌，周围有云雾缭绕，宫殿大门上书“广寒清虚之府”。
内部设施：有供嫦娥居住的寝宫，装饰精美，有云母屏风、玉床等；还有吴刚伐桂的月桂树，以及玉兔捣药的药房。
中国古代神话里，瑶池似不在天庭，而在海拔极高终年积雪的昆仑山。
瑶池是古代中国神话传说中昆仑山上的池名，为西王母所居之地。
周穆王西巡：《穆天子传》记载，西周天子周穆王姬满曾坐八匹日行三万里的骏马，沿天山到瑶池会见西王母。
西王母在瑶池以隆重礼节迎接，二人互赠礼物，瑶池风光令周穆王乐而忘归，离别时西王母作《白云谣》，周穆王答《黄竹歌》，约定三年后再见，但周穆王最终未能赴约。
汉武帝求仙：据《汉武帝内传》，西王母邀请汉武帝赴瑶池宴饮，还赐给他蟠桃，展现了西王母与人间帝王的互动，也体现了瑶池在神话中作为神仙与凡人交流场所的重要地位。
西王母的蟠桃三千年一开花，三千年一结果，食之可长生不老，因此瑶池成为人们追求长生的象征。
清净无染：道教强调"返璞归真"，而瑶池的纯净之水隐喻修行者需洗涤尘世杂念，方能得道成仙。
超凡脱俗：瑶池作为西王母的居所，是仙界圣地，象征着超越平凡尘世的仙境，代表了人们对超凡脱俗生活的向往。
据《历代先真体道通鉴》《墉城集仙录》记载，瑶池周围有金城千里，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层玄台，紫翠丹房等建筑。
传说瑶池上空矗立着名为“凌云钟乳”的尖垂巨乳，色彩瑰丽，下方池水平静如镜。
“后羿射日”是中国古代著名的神话传说，主要讲述后羿射下九日、拯救苍生的故事。
传说远古时期，天空中出现了十个太阳，它们都是帝俊与羲和的儿子，原本轮流值守天空。
但某天，十个太阳同时出现在空中，导致大地干旱、草木枯萎、民不聊生，猛兽也趁机肆虐，百姓陷入深重灾难。
为拯救万民，神射手后羿挺身而出，他凭借高超的射箭技艺，张弓搭箭，一口气射下了九个太阳，只留下一个太阳继续为大地提供光和热，缓解了干旱。
射日之后，后羿还斩杀了趁机作乱的猛兽（如凿齿、九婴、大风等），让人间恢复了秩序。
后羿擅长射箭，是神话中的英雄，后来娶嫦娥为妻，因射日功绩受到百姓爱戴。
后羿从西王母处求得不死药，嫦娥偷吃后飞升至月宫，独居广寒宫，成为与后羿射日相关的另一经典神话。
北斗七星是北半球天空的重要星象，由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成，因七颗星星连线形似古代舀酒的斗形而得名。
位于大熊座，其中天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰“魁”；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰“杓”。
亮度与星等：七颗星中有6颗是2等星，1颗是3等星，比较明亮，易于观测。
通过斗口的两颗星连线，朝斗口方向延长约5倍远，可找到北极星。
中国古人用斗柄指向的方位来确定季节和节气，如《鹖冠子》记载：“斗杓东指，天下皆春；斗杓南指，天下皆夏；斗杓西指，天下皆秋；斗杓北指，天下皆冬”，是“观象授时”的重要依据。
中国古人观天象，定历法，从夏朝起有了夏历。
夏历是最早的阴历即农历。
阴历通常指中国传统历法农历，其起源可追溯至远古时期，正式形成于夏朝。
远古时期，人们通过观察自然现象判定时间，形成了“物候历”，“节气”概念也初步形成。
到了夏朝，出现了我国历史上最早的历法《夏小正》，夏代历法被称为“夏历”，夏人以“斗柄回寅”为一年的开始，定“寅月”为正月。
后世农历虽历经多个朝代的修订和完善，但基本保留了夏历以寅月为正月的框架。
因此，对天宫的探索，中国古人己经开始，但人类去太空，中国古代神话，除盘古开天地，嫦娥奔月，孙悟空大闹天宫外，人类去太空的描述并不多见。
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